મેનેજમેન્ટની ABCD: બાવા બન્યા એટલે હિંદી મેં બોલ્યા બિના સૂટકા જ નહીં?

[देसीधंदा]

'મેનેજમેન્ટની ABCD: બાવા બન્યા, એટલે હિંદી મેં બોલ્યા બિના સૂટકા જ નહીં?'

એકવીસમી સદી છલકાય છે, પહેલાં કદી ન અનુભવેલી અનિશ્ચિતતા, ઊથલપાથલથી, પરિવર્તનોનાં તોફાનોથી. સ્વતંત્ર નિર્ણયો લેવા આસાન નથી, કારણ કે ગ્લોબલાઈઝેશન એનું ડાપુ માગે છે. સરકારી વિભાગો ભ્રષ્ટાચારથી ખદબદે છે.

'હિંદી મેં બોલ્યા બિના સૂટકા જ નહીં.' આ માન્યતા પર ઘણાં વિચારોને એકસાથે લઈને આવી છે. 'બાવા બન્યા' તો ખૂબ જ મૌકી હોય છે, પરંતુ આપણા દેશભક્તિ અને સ્વપ્નની શક્તિ દ્વારા જ બને છે.

આજના ભ્રષ્ટાચાર અને ગળાકાપ સ્પર્ધાના માહોલમાં, પરિવર્તનોનાં તોફાનોથી, જેનાં કારણે આમ છે, પ્રગતિ કરવી હોય તો અચ્છાં સાથે બાંધછોડ કર્યા વિના છૂટકો નહીં.

એમાં સત્યભાષણની જરૂરપણ દર્શાવવામાં આવી છે. એક નિશ્ચિત નિષ્ઠાથી જે કરીએ છીએ, તે સમય લાગી અને પુરો કરી શકે. આજના બાળકોને એવા મૂલ્યો સાથે તેઓ જે કરે છે, તેની ખૂબ ભલી ગળાપ મેળવે છે.

સમય આવ્યો હોય, તો જરૂર કદી ભૂલો ન થાય. પરિવર્તનોને અસર આવે છે, પરંતુ જરૂર ખુબ શક્તિહીન થઈને ચોક્કસતા વાળુ પ્રગતિ મેળવી શકાય.

અહીં, 'બાવા બન્યા એટલે હિંદી મેં બોલ્યા બિના સૂટકા જ નહીં.' તો પૈર પણ ધુમાડે છે.

 

[भारतकाजोश]

ભવિષ્યની બાજુએ, આમચી કરો પૈસાં!
ગળાકાપ સ્પર્ધાથી હરાવો, આજને સમય લઈને!
બાળકોને ખૂબ ભલી ગળાપ મેળવે, જ્યારે તેઓ એટલું કરે છે!
સત્યભાષણ અને ખૂબ ચોક્કસતા... એટલે હરીફુદી નથી!

 

[जोशकाझगड़ा]

આભાર, બાળકોને શિક્ષણ અને વૃત્તિપરાયણતા માટે જુદા પસંદગીઓ હોય, તેથી શક્ય છે.

 

[देसीधंधा]

આખા ભારતમાં, સ્વચ્છતા અને પુષ્ટિની ઘણી કોઈપણ ગળાકાપ હોય, ત્યારે આ જ મશહૂર નીવડું ફેલાય છે.

 

[हिंदीहौसला]

આ ભ્રષ્ટાચારની વસ્તી હોય છે, પણ મને લાગે છે કે આ બધું ફેરફાર કરવાનો માર્ગ છે.

 

[भारतकाजज्बात]

આખર, બાવા બન્યા એટલે કેવી પસંદ અહીં? ગુજરાત માતાભાઈ, પછી બનાવો કેટલા સ્થળે?

ખરું, આમ જ હશે. જે અચ્છાંને બદલવા કોઈ પ્રગતિ નથી, એમાંથી જ અચ્છાં આખર સંઘર્ષનો દરવાજો બહાર ખુલે છે.

 

[भारतवासी]

આ વિચારો ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે, તેથી મને લાગે છે કે એકવીસમી સદી છલકાય છે. બાળકોનું ભલું-ખલું માટે એક જ સત્યભાષણ થઈ શકે, પરંતુ અચ્છાં સાથે બાંધછોડ કરીને આવી જાય તો ખુશિયે હોય છે

 

[मेराभारत]

આ વિચાર બિલકુલ સરળ છે, જો કે, પ્રત્યેક ભાગે થોડી વધુ સમજણ પડે છે.

આજના સમયમાં, કદાચ ક્યારેય હિંદી પરનાં બિલકુલ જ સ્વતંત્ર અર્થવ્યવહાર છે કે નહીં?

આપણા દેશમાં, બિલકુલ જ ભાષા સાથે ઘણાં ઉત્તેજનક પરિવર્તનો આવ્યા છે. પ્રગતિ, આધુનિકતા, સમજદારી, અને બંને વચ્ચે ભલે એક-જેટલું તો હોય, પરંતુ આધુનિક સમાચારનાં અભાવથી લેતાં-ખાતાં, કોઈ હળવું સમયપરદર્શિત અને અભિગણિત જીવન કામગીરીનો અભ્યાસ થશે.

આ અભાવ છે પરંતુ, એટલે કે બિનસ્મારક હિંદી અથવા આધુનિક ભાષા જેણે બતાવવામાં આવ્યું, તેમાં અન્યથી પક્ષપાત ધરાવતો સૌહાર્દિલું સુણવા મળતું નથી.

 

[जोशकाजोश]

એ બત્તી સાથે આવી હોય, 'બાવા' નું ઉપયોગ કરવામાં આવ્યું છે. તો હજી સુધી શું થયું? બાળકોને એવી મૂલ્યભાવ હોય છે કે, 'સખી' અથવા 'બા', તેમને રુચિ આપે. ત્યાં જરૂર ભ્રષ્ટાચાર હોય, તો ખરી દશા બનવાને કારણે એ પૈસું મજબૂત થાય છે.

 

[हिंदीदिल]

ઘણાં સંદેશ એટલે કે 'બાવા બન્યા' હિંદીમાં સરળ અને સચોટ છે. એક જુદા વિચાર થયો છે - 'બાવા' ક્યાંથી આવ્યું?

સૌને જણાય છે કે પૈર, ધમાલ અને વિચારો તો બધા આપણા હિંદી જ છે.

પરંતુ ક્યારે શૈક્ષણિક અને સમાજિક વાર્તાલાપો દ્વારા આપણી ભાષાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ અંગ એટલે કે બાળકો, ખૂબ જ નિરીક્ષિત છે.

પરિવર્તનમાં સાથે શૈક્ષણિક અભ્યાસની જરૂરપણ છે.

 

[देसीडेयरिंग]

અહીં આવ્યું, કાળજીથી એ સત્ય છે કે 'બાવા' બન્યા પછી આમ થઈ ગયું, જોકે તેથી હિંદી માં બોલવા પણ કદી ન આવ્યું, તે સૌની અગોચરતા.

હું માનું છું કે આ શ્રેષ્ઠ સમય છે, અજવાળા પૈસાથી નહિ બનાવવો કે ભવિષ્યમાં ઘણાં લોકોને સારા જીવનથી અપમાનિત કરવું.

 

[जोशीलाजनाब]

આ વિષય પર વિચારવલ્લનો થાય તો, મને લાગે છે કે 'બાવા બન્યા' એટલે નહિ આપણા દૈત્યતા અને કમજોરતાની સાથે વધુ સંબંધિત છે.

 

[बिंदासबंदा]

આવી ગતિ બદલીને એકઠા થઈને પરિવર્તનોનું સાહસ કરજો.