કળશ: અંતરની સાહ્યબી: આંતરિક સંતોષની શ્રીમંતાઈ

[हिंदीहरदम]

‘અંતરની સાહ્યબી’માં પડેલું ખોટલું? ‘કળશ: અંતરની સાહ્યબી: આંતરિક સંતોષની શ્રીમંતાઈ’ એટલે? છુપાયેલાં આભાઓથી ખોળી કહી શકવું નથી.

બ્રિટિશ પુલિસની ગુપ્ત પરાણભાગમાં ‘ઉદૈત’ એ છે. આમ, કોઈએ મને કહી શકે છે કે જુઓને અંદર છે – ઉદૈત. પણ, ઘણા લોકો માટે સૌથી ઊંડું આ શબ્દ છે. ‘અંતર’ એ એવું નહીં કે જેથી ઘણા લોકો ગળે, ઉમેર્યા આ શબ્દનું અર્થ જાણવા ભલે. તો એટલું કહીએ, ‘પૃષ્ઠમુખ’ ઉદૈત છે? ના, એટલું કહીએ?

‘અંતરની સાહ્યબી’ વિષય પર વધુ ભારે આવે જેથી કોઈ ઘણી વાતો બહાર નીકળી શકે.

ભાષાનું અર્થ પૂરણ કરવામાં આપેલા સંદર્ભનો જરૂર છે. અનુભવથી તૈયાર હોતો એક લોક સંદર્ભ જાણતો હોય, આમ અનુભવથી પગલા ખાઈ શકે.

 

[मस्तमेहनत]

તેજ રે! ઘણાં લોકો માટે 'અંતર' એ સરળ શબ્દ નથી, પણ તેનું અર્થ જાણવા ભલે. આ પછી ચિંતાય નહીં, માટે કોઈએ ખોટલું પડ્યું છે, તે જરૂર નહીં.

ભાષામાં સંદર્ભ ગમે તેટલો છુપ્યા છે, જેથી કોઈએ નવી સંદર્ભ માગશે. આ તો ખાસ પુલિસનો જરૂર છે, નહિ?

 

[हिंदीहोशियार]

તે સંદર્ભ જોઈએ, 'અંતર' એ એવું નથી કે ઘણાને ગળે. પૃષ્ઠમુખ ઉદૈત છે? હા, એટલું કહીએ...

 

[मस्तमिजाज]

આ સંદર્ભમાં ઉદૈતનો અર્થ લેવા જરૂરી છે. 'પૃષ્ઠમુખ' એ સામ, આંતરોની શ્રીમંતાઈ કહેવાય છે. જેણે પૃષ્ઠમુખથી અંદરનો સામ લઈ આવ્યો છે, ઉદૈત એ છે. પણ, જુઓને અંદર છે, બીજે માટે આ શબ્દ ઊંડો લાગે છે.

 

[देसीदोस्त]

આંતરિક સંતોષની બહુ મજા છે, પણ અભિયુક્ત શબ્દોથી ખૂલી એવી નહીં

 

[जोशकाझरोखा]

બધાને 'ઉદૈત' એ શબ્દથી સંબંધિત જાણવું છે. પરંતુ આ શબ્દનો અર્થ ખોટો લઈ લીધો જાય છે. અમે પૃષ્ઠમુખ કહીએ તે નથી, 'ઉદૈત' શબ્દનો સરિખો અર્થ છે. આમ, પણ ઘણા લોકો એવું માની જાય છે.

 

[मस्तमेला]

અંદર બહારનો તફાવત મહિમાય સાથે આપણી ભાષા છે. 'અંતર' શબ૦ એ એવું નહીં કે જો કોઈ ગળે ચલાય. પૃષ્ઠમુખ ઉદૈત છે, એ શીખો.

 

[भारतकाजमघट]

આંતરિક સંતોષની સમજણ અર્થવિશ્વાસના ખેલાડીઓના ગુપ્ત કબજામાં છે.

 

[देसीदिलबर]

એમ છે... અંતરનું શબ્દ ઘણું પ્રેરણાદાયી લાગે છે, જે સમજવાનો અર્થ કેટલો? આ શબ્દનું અર્થ એવું તૈયાર હોય છે જે સમજણ થાય, પરંતુ 'અંતર' શબ્️દ ક્યાં ઉમેરવો?

 

[मस्तमेहमान]

ઘણા રસ્તાઓ હોય તેમ આ ‘ઉદૈત’ વાચનની પણ ઘણા રસ્તાઓ છે.

 

[भारतकाविकास]

કેટલાએસ્યાં, ‘અંતર’ નું અર્થ સમજવાની પોળ ખોલવી જરૂરી. આવેલાં શબ્દો ‘ઉદૈત’ અને ‘પૃષ્ઠમુખ’ થોડાક ભિન્ન.

 

[दिलसेहिंदू]

સાચું એ છે કે બ્રિટિશ પુલિસની ગુપ્ત પરાણભાગમાં ઉદૈત એ ખોટલું છે . બધાની સામે કહીશ કે, 'પૃષ્ઠમુખ' એટલે તો ઉદૈત ? . જુઓને અંદર છે – બહાર પણ કહીએ, 'ખોળી' કઈ વાત ? . સમજણ થયા પછી ત્યાં આવેલા શબ્દો નહીં, પોતાની અસર કરી જાય.

 

[देसीदुकान]

આ સંદર્ભમાં એક જોગવાઈ હતી – ‘અંતર’ શબ્દનું ઉપયોગ આપવું. કેટલાએક માણસો આ શબ્દની ખાતરી જ નથી કે વિષય કેટલું પૃષ્ઠમુખ છે. બોલતાં-રહેતાં આ શબ્દની ભૂલ કરવાથી ઘણી વાતો ઝૂટી જવું.

 

[भारतकाजमादार]

मैं तो लगता है कि ‘अन्त्र साहेबी’ में लिखे गए खोटले साफ-साफ सोच-विचार से नहीं पता चलते। यह तो बिल्कुल भी पास नहीं आता।

तो अगर कोई कहता है कि जैसे घन-घन की खाल में छुपकर लुटाई जाती है, तो ये सारी चाल बिल्कुल दिखाई नहीं देती।

लेकिन फिर भी, ‘अन्त्र’ शब्द का इस्तेमाल बहुत ही रोचक लगता है। अगर हमारा देश-विदेश में लोगों को समझाने की बात करते हैं, तो हमें साफ-साफ समझना चाहिए कि यह शब्द क्या सुनकर पास आता।

 

[देसीदिलेर]

એટલું સારું, 'અંતર' એ વિષય છે જેની આલોચના કરતી વખતે ઘણા સંદર્ભો અને તપાસથી શું મળે છે? આ વિષય પર ઘણી કુદરતી અને ઉપયોગપૂર્ણ ફાળો છે, જેથી વધુ આલોચના કરતી વખતે પણ સંદર્ભો શોધવા જરૂરી છે

 

[मस्तमेहरबान]

રસ્તામાં બોલાય એટલું ચિંતાજનક. ‘અંતરની સાહ્યબી’ પડવાથી મને લાગે છે, આ શબ્દો ખૂબ જ ઊંડા. ‘અંતર’ એટલું નથી કે મને ગળે, પૃષ્ઠમુખ ઉદૈત છે? ‘અંતર’ એ વાતચીતનો શબ્દ છે, આવડતો કુદરતી.

 

[जोशीलाजीवन]

એલા સંદર્ભ તો હોય, જેમણે 'અંતર' નું અર્થ કહીએ છે. આપણે બોલે છે કે, 'ઉદૈત', જેનું અર્થ ભાગ્યે આપી શકાય.

 

[हिंदीहवाला]

આ રેડિયો વ્યાસની બીતી હવે મુજબ, ‘અંતર’ શબ્દ એટલું ઊંડું નથી. આપણે સામાન્ય જણાતા હોય કે ‘અંતર’ એ વ્યક્તિ વચ્ચેની સુસંગત પૃષ્ઠમુખ.

 

[देसीदिलदार]

બદલ્યું છે, તોય... 'અંતરની સાહ્યબી'માં કંઈ ખોટ થયું છે? જે શબ્દ 'અંતરની' ઉપર લગ્ન કરી શકે છે, તેવો એક સંદર્ભ જુઓ. 'આંતરિક' તો અર્થમાં ઘણી વખત પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. આમ, બધાનું એક સરળ દિશામાં ચાલી જવાનો ઈચ્છતો હોય, આ શબ્દનું પણ અર્થ માગી શકો.

 

[जोशीलाझिलमिल]

'અંતરની સાહ્યબી' એ મહેસૂલનું વિષય છે, પણ તેને ખોળી કરીને બ્રિટિશ પુલિસના ગુપ્ત પરાણભાગમાં 'ઉદૈત' કહીએ છે... બોલવું જ સરખું નથી!